《深度关系》阅读笔记
导言 欢迎来到真实世界
什么样的人心理算健康的：自信和热情。当活力能滋养自体时，就是自信；当活力能滋养客体时，就是热情
全能感：全能自恋、全能暴怒、彻底无助和被害妄想
全能自恋是婴儿最原初的心理，因此也是人最原初的心理。“我一动念头，世界就该按照我的念头而运转”
当全能自恋受 损时，人会产生自恋性暴怒。我将其称为“全能暴怒”
在既不能表达全能自恋，又不能表达全能暴怒时，这份能量并 不会消失，而是会转而压制自己
人还觉得像是被外界的一股力量压制，因此会产生被害妄想， 觉得有一个无比厉害的人、机构或神魔在破坏着自己的各种事情
本书分为三大部分：
全能自恋及其变化
人性坐标体系
头脑暴政。
这本书还有两大价值：了解和疗愈
1.全能自恋及其变化
如果你身边有一个总是乱发脾气的人，这个人通常会成为你的一个噩梦。这样的人是在被全能暴怒支配着的。
你身边有特别好说话的人，可是你又真切地感觉到，你没法走近他，甚至会非常不喜欢他。他们自己做了“好人”，但不断把“坏”投射到外部世界。比如，你就容易被他们投射成“坏人”。
了解主要会给你带来控制感，也可以让你更清醒地做选择，但了解不是疗愈，疗愈的根本。关系或情感才是人性中疗愈性的力量
2.人性坐标体系
人性可以分成两个维度：
自恋维度，也可以称为“力量维度”“权力维度”；
关系维度，也可以称为“情感维度”“道德维度”。
自恋是人的根本属性，受自恋驱使，人会渴求卓越乃至完美，因此会特别惧怕平庸，觉得“不卓越不配活”，从而产生巨大的焦虑。孤独的全能自恋，必然伴随着深度的焦虑。
但是，当你进入深度关系后，就会真实体验到你的心灵被拓宽了。你会体验到“我既可以强大，也可以弱小；既可以对别人好，也可以攻击别人保护自己”。
全能自恋，或者说超高自恋，可以成为一个巨大的推动力，推动人去 追求卓越。这时的卓越是没有创造力的。纯自恋推动的 追求卓越本质上是为了追求权力、聚拢资源，避免自己落在弱小而任 人宰割的位置上。其实是为了避免死亡。
权力驱动着的卓越，内核是死亡焦虑，而创造力意味着 生，是死亡焦虑的对立面
一个人如果想将这股能量从死亡焦虑转化成生能量，就需要在关系中驯服全能自恋，然后才会体验到生命的美好，会生机勃勃，充满创造性、热情和爱。
3.走出头脑自恋
一个人的成长，是从全能自恋到真实自信的过程，也是从孤独自恋到 有深情依恋的过程，同时是从想象进入现实的过程。
想象与现实的一个巨大差别是，想象可瞬间完成，可超越时空，现实中却有时间和空间，从念头的发起到完成，需要过程。
所以，现实会挫败一个人的全能自恋。
当一个人进入现实失败时，就会过度使用头脑的想象，并用想象去要 求自己、别人，乃至世界，
这份要求会变得难度很高、很苛刻，所以构成了“头脑的暴政”。
头脑快，但虚；体验慢，但真。当你能“降服”全能自恋的狂暴想 象，从而进入看似慢腾腾的体验时，你会爱上生命，爱上平凡的生活。
目标主义者总 想着立即实现目标，这其实是受全能自恋裹挟的结果，也是受死亡焦 虑所推动的。而过程主义者才能体验到生命能量的流动。
当你能够享受过程时，就意味着你真的有了创造力。
第一部分 全能自恋及其变化
引言 如何看全能感
全能感有四个基本变化：
1．全能自恋。我是全能的神，世界必须按照我的意愿运转。
2．全能暴怒。意愿被拒绝，神就会变成魔，而生出毁灭欲。
3．彻底无助。暴怒不能表达，就会转过来攻击自身，让自己不能动弹。
4．被害妄想。不能动弹时，会觉得所有不顺都是外界的魔鬼害的。
对于这四种变化，我们可以想象一下，想象每个人都是一个能量球，
它本来是中性的、灰色的。这个能量球，伸出了一个能量触角。当这个触角被另一个能量球接住时，就被点亮了。这是第一个变化，对应着全能自恋。
当被拒绝，或者没有被另一个能量球接住时，它就会从中性的、灰色的变成黑色的。
这时，这个黑色的能量触角有两个方向可以表达，一个方向是向外，这就变成了破坏性力量。这对应着全能暴怒。
向外表达是危险的，会伤害他人，或者害怕被报复、被惩罚，于是这种黑色的能量不敢表达，转过来指向自己。这时，你会感觉到被破坏乃至被摧毁了，这对应着彻底无助。
明明是自己产生的一股黑色的能量，转过来镇压了自己，这时却被感知为完全是一股外在的力量，即我们将这种能量彻底从意识中切割出去了，把它投射成外部力量。这对应着被害妄想。
第一章 全能幻梦
全能感的四个变化
类似于能量球的意象，最好不是用头脑努力思考出来的，而是从心中浮现出来的。这些意象是自己在潜意识中浮现出来的，有时是被一些真实的故事所触动而浮现的，也常常是先被一个又一个类似的故事所触动。突然有一天，一个意象会从心中浮现出来。
这个能量球的形象化表达看似简单，但对我个人而言，当这个意象以无比生动的方式呈现出来时，我像是瞬间懂得了无数故事，而一些本来晦涩的道理也自动串了起来。
范例：
2015年9月，一名身穿龙袍的男子上了一辆公交车。到站要下车时，他对驾驶员说：“爱卿，朕到站了，要下车了。”这是全能自恋最直观的表达方式——皇帝梦。不过，皇帝梦表达得这么直接，那意味着这个人基本上无法融入现实世界。
2018年2月9日，广西桂林市的一座大桥上发生了惊心动魄的事情。一辆货车和另一辆车发生剐蹭，交涉时，货车司机用钢管殴打对方。从视频中可以看到，货车司机年轻帅气，殴打对方的时候很有气势，理直气壮。警方赶到时，这位司机竟然驾驶货车掉头在桥上疯狂冲撞。连续撞了多辆车，还险些将一辆警车撞下桥。有意思的一幕是，警方最终拦下货车并抓获该司机时，他看起来变得瘫软如泥。
在用钢管殴打别人时，他是强大的，甚至全能的，对方是弱小无助的。
在面对警方时，他却变成了弱小的一方。他拒绝接受这种虚弱，因此陷入疯狂，开车连撞多辆车，将一次小冲突变成了一场大祸。但这样做时，他可能还是在逃避“我会被支配”的虚弱感，而追求“必须我来支配”的强大感。
当被警方拦住并抓获时，他变得瘫软如泥，这就说明他此时陷入了彻底无助。
全能感的这四个变化是比较常见的，而且我们身边比比皆是。
一个男大学生来做咨询，他的一个问题是他学习遇到了很大的障碍。我们一开始讨论时，觉得这个学习障碍看起来挺复杂，是由很多原因造成的，但原因慢慢指向了一点——想象和现实的巨大差异。
考试时，他总是自我感觉良好，觉得这次能考满分，发挥简直太好了，可是等成绩下来却在及格边缘。这给他带来了巨大的挫败感和羞耻感。他本来觉得自己的成绩可以是顶尖的，因此信心满满，觉得自己很优秀。当看到及格边缘的分数时，他又感觉自己一下子从想象的顶峰跌落下来，还因为此前的自大，他会感到极度羞耻——我明明水平这么一般，竟然会幻想自己是最好的，真是不自量力！
这真是非常有意思的一点，他明明可以通过对答案进行合理的估分，他却拒绝这么做，于是让自己陷入非理性的想象。
这是为什么？因为他的心灵还严重地停留在全能感中，心灵深处还感觉自己是全能的。当现实让他挫败时，他不是去接受现实，而是干脆拒绝理性的做法，好继续想象自己是最厉害的。直到分数下来，严重地挫败他。
他喜爱漫画，也给我看了他的一个系列作品。画得非常棒，漫画故事的基本逻辑，是漫画的世界里，每个人脸上都有一个印章，上面有“及格”两个字。漫画中的主人公脸上却没有这个印章，因为他是残疾的，他少了一只胳膊和一条腿。这位主人公爱上了一个女孩，可故事就到此结束了。
如果按全能感的四个变化来分析他，可以说，觉得每次都能考接近满分，这是全能自恋的表现。当被及格边缘的分数挫败而产生深深的无力和羞耻时，是彻底无助的表现。
他是相当谦虚有礼的大学生，身上看不到全能暴怒的地方，其实是他的全能暴怒指向了自己。每次挫败后，他会深深地攻击自己。体现在漫画中，就是主人公是残疾的，少了胳膊和腿。虽然在考试中，他基本是能及格的，漫画中的主人公却连及格都不配。
他也没有明显的被害妄想，不会觉得他的挫败是一种明显的外界敌意力量在作祟。不过，他有点相信命运，觉得自己命不好。在他的感知中，像是有一个苛刻的命运之神，他怎么努力都改变不了自己的命运。这可以理解为是被害妄想的轻度表现。
他被全能感控制着，但在漫画中，他给出了一个基本答案：不需要
全能，及格就可以了；当你被全能感控制着，才会有严重的残缺感。
人之所以还滞留在全能感中，就是因为没有得到“及格”的关系，也就是情感。在各种夸张、奇幻的故事中，几乎都可以看到全能感的影子，而全能自恋、全能暴怒、彻底无助和被害妄想，这四种变化则是具体的表达。
只要你有另外一个感知——孤独，你在相当程度上也滞留在全能感中。
全能感的常规表现
全能感的基本逻辑：“我”一动念头，“你”就该立即回应。当期待“我”和“你”之间是全能感般的回应时，就会带来很多问题。
卓越强迫症
“不卓越，不配活”。在咨询和日常生活中，我见到不少对自己极度不认同的人。虽然在外人看来，他们已经非常优秀了。
一位男士M，他有深深的自卑感。探讨这份自卑时，他说，从小到大，他一直有一个宏愿——“在没人帮助的前提下，在某个领域成为世界上最好的”。
这个宏愿带来了好处，迫使他一直在付出巨大的努力追求卓越，但问题也非常严重：虽然努力了这么多年，他也年近40岁了，但他几乎没可能在某个领域成为世界第一。
这是一个来自内心深处的宏愿，深深地支配着他，所以当他发现不能实现这个宏愿时，他深深地自责。一如前面的论述，他这是在拿全能感来要求自己，结果对自己格外苛责。
我们深度探讨下去才发现，他那句“在某个领域成为世界上最好的”其实还是经过修订的。他内心深处最真实的渴望是，“在每个领域都成为最好的”，但他有基本的现实感，知道这不可能，所以修订为“在某个领域”。
强大恐惧症
强大恐惧症是指当你走向强大时，会有各种恐惧和抗拒。非常奇妙的是，在很多人身上，强大恐惧症是和卓越强迫症紧紧绑在一起的。这就构成了一个两难处境：你既不能不卓越，又不能太强大。
太多人被锁在这个两难处境中：一方面花了太多时间和精力在追求卓越上；另一方面又犯各种莫名其妙的错误，结果强大不起来。
也有人是比较单纯的强大恐惧症。例如，有多位来访者说，他们读书时不敢太努力，怕别人觉得他们是在努力钻营。有人因此干脆不努力了，整天和一群狐朋狗友混在一起，大家一起堕落。还有人表面上不努力，但会私下里发愤图强。
患有强大恐惧症的一个重要原因，是觉得大家都想卓越乃至成为第一名，而当实现了目标时，又担心被人嫉恨。
在M的故事中，他其实也有强大恐惧症，因为他给自己的设定是“在没人帮助的前提下”“在某个领域成为世界上最好的”。这个“没人帮助”是非常限制他发展的。
行动困难症
顾名思义，它的基本表现是想法有很多，但行动困难。
一个原因是，有人有意无意地觉得行动是卑贱的，思想是高大上的。因为思想者是来指挥行动者的，行动者是配合思想者的意志的，正是所谓“劳心者治人，劳力者治于人”。
患有行为困难症更根本的一个原因是，想法可以快如闪电，脱离了时间、空间，能满足全能自恋的需求，而行动是有时间、空间的，并且有过程、有步骤，这会挑战乃至颠覆全能自恋。
我发现自己常有这个毛病，例如要外出，到了楼下，下雨了。这时，只需要三五分钟，我就可以回家拿一把雨伞，但我本能上会拒绝这么做，宁愿被雨淋。
这有双重含义：一是我既然已经下来了，这是我意志的一种表达，我不想否定自己；二是返回去拿雨伞，这是行动，我更愿意只是想一想就算了。
致使有行动困难症的原因还有很多，例如有人不行动，是因为隐隐觉得自己内在藏着一种狂暴的力量，一行动就会给周围带来各种破坏性影响。
投入困难症
有此症状的人可以行动，但特别没耐心，因此没法投入其中。
行动和投入是对全能自恋的直接治疗方法，因为行动必然意味着你要进入现实世界，现实世界总是会在相当程度上挫败你全能自恋的想象。
反过来也可以理解，有人难以投入，是为了保护自己的全能感。
例如，一位女士要参加一个职业资格考试，她渴望自己能以完美的成绩通过这个考试。其实职业资格考试以高分还是及格分通过考试，结果是一样的，所以这不是现实需要，而是想象的需要。
连续几年，她都没有通过。这个考试虽然有难度，但也没有难到以她的心智应对不了。那是怎么回事呢？直接原因特别简单，她根本就没拿出充分的时间去准备。与她继续探讨会发现，她心里有这样一个想法：“如果没做充分的准备，我就可以安慰自己，之所以成绩不理想，是因为我没有真正出手啊。如果我真出手了，必定是非凡的。”
于是，为了维护她还可能是非凡的（全能的）这种想象，她在做任何重要的事情时，都不会全力以赴。她可以做出简单的行动，但绝不会全力以赴。后来，她回忆起自己有全力以赴但失败的经历，那太可怕了，感觉自己整个人都崩溃了。极度羞耻，恨不得自己去死，并且这份摧毁性情绪持续了很长时间，甚至现在想起来，她都觉得痛苦。
诛心论
所谓“诛心论”，是不管你现实层面如何，而是去追问你的想法，并把想法当作真实的行为去对待。
例如，我在微博上经历了一轮又一轮论战，非常熟悉这样一种感觉：很多人争论问题时，不去争论具体观点，而是直接说“你动机不良”，然后你的观点就没必要去讨论了。动机不良论中最常见的是，“你是奸商，你写书都是为了骗钱”。
这种论调，隐藏着一个底层逻辑：人是全能的，所以人的想法和行为一样可怕。
同时还有一个含义是，无助的人都是好人，而把事情做成的人都是用了阴谋诡计。这是彻底无助和被害妄想这对组合的表达。
心智成熟的一个基本标志是，能区分想象、行为和后果，知道想法不等于行为，行为不等于后果。但受全能感驱使时，人会觉得想法（念头）本身就是非常可怕的，毕竟全能感的基本逻辑是，人一动念头，世界就会配合自己完成。
诛心论是非常糟糕的，当一个人对自己持有这种逻辑时，就不可能有想象力了。当父母对孩子有这种逻辑时，孩子也难以发展想象力。当一个社会整体如此时，想象力和创造力也会被破坏。
完美主义
它常常是全能感的一个简单延伸。
全能梦：奇葩新闻背后的幻梦
2019年12月9日，在山东临沂市一家宾馆，民警在例行检查时发现三女二男一行人有些可疑。让他们出示身份证，其中一个个子不高、颇有气势的男子拿出的证件，竟然是“联合国维和部队总司令部特别通行证”。
该男子拿着该证件威胁说：“你们没资格检查我们，我要给首长打电话。”说着还真用自己的手机拨了“首长”的电话，但“首长”没能保护他。民警继续搜查时，发现他还有一堆颇有来头的证件，如“联合国特别执法证”“联合国监察总署最高监察证”“中央军委特别任务执行证”“中国境内特别通行证”，以及李鸿章签发的“持枪证”。民警调查发现，该男子54岁，是吉林省一个镇子上的农民。他交代说，国民党当年在世界多家银行一共存有数万亿美元的“民族资产”，不过需要一些费用才能“解冻”。他在参与众筹这笔费用，未来可从中分到一大笔报。
这则新闻令人啼笑皆非，不过我对这类新闻很熟悉，此前我就知道一些地方活跃着至少数百名“联合国高官”。不过，这些高官主要活跃在南方，这位吉林省的农民是我所知道的最北边的一个了。
这样的人都是严重活在全能自恋中的人，也是活在想象世界中的人。正常农民知道政府官员不好打交道，而这些人因为活在自恋的想象中，反而可以轻松自在地和地方官员打交道，也的确能解决一些普通农民解决不了的问题。
在我看来，主因绝非理性，也绝非现实生活让他们不满，而是他们心中普遍有一个皇帝梦。
第二章 全能自恋相关的心理机制
警惕向全能感退行
“退行”,是当一个 人在高等级挑战中遭遇难以忍受的挫败时，就可能会出现倒退。也就 是说，心灵状态退到更原始的阶段，
弗洛伊德一个广为人知的理论是人格发展阶段论，他认为一个人的心理发展分为五个阶段：口欲期、肛欲期、俄狄浦斯期、潜伏期和生殖期。
最常出现的退行，是退行到口欲中。例如，我刚刚在写作时，突然感 到有点烦躁，转身去冰箱里拿了点水果吃。这就是我在写作时受阻， 于是去寻求口欲的满足。
例如一个女孩接连遭遇各种挫败后，可能会产生严重的心理问题，长时间躺在床上，并且希望妈妈陪在身边，同时要求房间保持黑暗。可以说，她这是退行到了子宫里
向全能感退行，就是一个人遭遇挫败后，突然觉得自己无所不能，像 有了神、佛、魔般的恐怖力量。
一个人能退行到口 欲期，那意味着他在婴幼儿时或在现实生活中得到过口欲的满足.
有人遇到挫败时想寻求安慰，可 任何发展阶段，他曾获得的满足都安抚不了，因为它们太匮乏了。这 时，他可以退行到纯想象性的全能感中。
山东招远市一家麦当劳。当 时，六个凶手围攻一个年轻女子，将她活活打死。
我的一个观点是，要特别警惕最容易找到的主流答案
后来传出这六个人都是邪教——“全能神教”的教徒,谁拒绝他们，他们 就动手。
杨向彬是山西大同人，1990年高考落榜，受到刺激而患上精神分裂 症。1993年，她却成为“全能神教”的“女基督”。
她的价值很特别：1991年后，她开始写名为《神话》的书。书中创造 了一个成体系、有一定思想的神话世界，这个神话世界相当有感召 力。赵维山借杨向彬的异想世界，为自己带来了众多信众。
清朝道光年间，广东花县（也就是现在的广州花都区）的一名童生，三 次考秀才失败，之后发了一场高烧，据说烧到40℃，持续了40多天。 烧退后，他就宣称自己是上帝次子，耶稣的亲弟弟
这名三次落榜的童生，就是洪秀全
一个人失败后，如何去处理失败，这会显现出不同的心智水平
一种选择是，通过这次失败，你发现了自己的不足，于是努力提高自 己的爬墙能力，等能力提高后继续去爬这堵墙
你也可能会这样想：“哼！你这墙也太矮了，我才瞧不起呢！我去爬 那堵一丈高的墙，让你看看我多厉害！”但什么时候去爬那堵一丈高的墙，你不断以各种莫名其妙的理由拖延
这样做意味着，你经常使用自欺欺人的逻辑来处理自己的挫败感。
最可怕的是这样的逻辑：爬墙失败这件事根本没打击到我，因为我发 现我是全知全能的神。
这样做就意味着，你是一个精神病人，或者说你突然间退行成了一个
很小很小的婴儿。
遇到一些高人。那么怎么能分辨他们是高人，还是被全能感 控制的精神病人呢
全能感有四种变化：全能自恋、全能暴怒、彻底无助和 被害妄想。我们可以使用这一点来分辨：如果这个高人明显有后面三 种变化，你就可以判断出他是被全能感裹胁的人
你如何看待自体和客体，这构成了四个层级
最好的层级是自信和热情。自信，即活力能滋养自体；热情，即活力 能滋养客体。
其次是自大和对客体的理想化。
较差的层级是疑病和宗教性的恐惧。
宗教性恐惧是，你觉得有神一般强大的力量在支配世界和你，但它严 厉而苛刻，你必须倾其所有才能获得它的认可。
最糟糕的等级，是自恋妄想和被迫害妄想。
成为自信、热情的人很不易，而以为自己是神，可能是最容易但也是 最危险的事情
杨广的千古一帝梦
在上一节中，我们看到有人遭遇挫败后会直接退行到最原始的全能自恋中。那么，有没有人是没怎么遭遇挫败，而是太顺利了，或者说被过度满足了，而陷入全能自恋中呢？
依照弗洛伊德的理论，人的心理不再发展，而是停留在某个阶段，这叫“固着”。固着的产生有两个原因：一是严重匮乏；二是过度满足。前面我们谈了严重匮乏的例子，现在我谈一个过度满足的例子。
这个例子的主人公就是大名鼎鼎的隋炀帝杨广。
“杨广是古往今来被历史学家侮辱和损害的人中最严重的一个。”在一些历史学家眼里，他简直可以列为“古今恶人榜第一名”，身上集中了人类所能有的全部邪恶品质，也犯下了人类能犯下的所有罪行，没什么优点。
在民间传说中，杨广的形象更糟糕。他昏庸无道，当了皇帝后就一直在深宫里沉溺于女色。最令人不齿的是他在父亲隋文帝病危时奸淫父亲的宠妃，后又杀死父亲。
然而，杨广实际上是一位极有追求的帝王。他的梦想是“千古一 帝”，就是想做皇帝中的第一名。隋朝崇拜秦始皇、汉武帝和光武 帝，而他不仅想超越他们，还希望他一个人的光彩要盖过他们三个人 的总和。
杨广是隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的第二个儿子，天资聪颖，才华绝伦，容貌极佳，有心机，有耐心。在他的谋划下，他取代了哥哥杨勇的太子位。后在36岁时，隋文帝去世，他顺利即位。
即位前，他就已经展现出了超凡的统治力。他率50万大军灭了陈国，正式结束了南北朝长期割据状态。此后，他做了10年的江南总管，把江南治理得极好，赢得天下人的普遍赞誉。
即位后，他立即启动了他一个个宏伟的计划。
1．刚即位三个月，宣布要营建东都洛阳，并召集数十万名民工，先围着洛阳修建了一条总长上千里的护城河。
2．他的年号“大业”，大业第二年，征召数百万名民工到洛阳工地。
3．洛阳工地开工后没几天，他宣布开凿大运河，为此又征召上百万名民工。
4．不久，他宣布造万艘巨船，为他的南巡做准备。
这些工程，每一项都震古烁今，可杨广两年内就都推出了。这有明显
的躁狂症状，杨广的躁狂还表现在，他像是热爱上了演讲，常常召 集大臣们开会，滔滔不绝地讲述自己的政治构想。
杨广在宫殿里就可以完成，可他并不甘于待在深宫， 他非常热爱外出。同时，他绝对是一位工作狂。张宏杰认为，他可以 列入“中国皇帝勤政排行榜”的榜单，甚至是第一名
例如南巡后，他又率50万大军出塞，向北方游牧民族炫耀武力。他热 爱旅游，喜欢去帝国边陲，曾率十几万大军穿越海拔四千米的祁连山 的山谷。
杨广的这些做法和中国传统文化背道而驰。儒家认为，皇帝应该“寡 欲少动”，可杨广欲望满满，想法极多，动静不断。儒家文化是相对 内向、封闭的，可杨广热情、开放。儒学家们因此担心，皇帝的欲望 是危险的火种，可能会烧毁王朝的前途。
他的欲望也的确变得越来越无边无际，他对极致与完美的追求，延伸到了各种细节中。没有几十道山珍海味，就不叫吃饭；没有遮蔽天日的宫殿，他就没法玩；没有几十万的军队跟从，就不叫出巡
他越是能实现全能自恋得以满足的感觉，帝国的百姓就越不堪重负。 他的这些伟大梦想，都有赖于一层层官员们对民众日益加码的剥削和 奴役，每一个伟大的工程中都有一批批民工死亡
大业八年，准备得无比充分的大隋军出发了，还是皇帝亲征。他宣布要征伐高句丽。
杨广做了最充足的准备，在他的想象中，小小的高句丽会不战而降， 事情就像他当年以碾压之势灭掉陈国一样简单。他不想这件事也有道理，从未失手的隋大帝已晋级为神，神怎么会失 败呢？
可大隋军就是败了。
这一下打蒙了杨广，但半个月后，他重新振作起来，宣布明年他要二 次征伐高句丽。要做的准备，比这次更充分。
大隋朝的劲儿，就这样被用光了。先是不堪重负的农民纷纷起义，等 他第二次征伐高句丽即将成功时，贵族也开始造反。他不得已在最后 一刻撤军。 但紧接着，他又发动了三征高句丽….
杨广也算是英明睿智，那他是怎么了， 怎么就不能用现实的态度面对第一次征伐高句丽失败的事，及时做调 整呢？
张宏杰给出了很有说服力的解释。他说，杨广的目标是成为千古一帝，征伐高句丽的失败直接灭了这个梦想。如果杨广及时调整，那么即便第三次征伐失败，他仍然有很大的可能性保住江山，但这不是他的目标啊。
我可以给出心理学层面的解释。
依杨广的表现，至少可以诊断他为躁狂抑郁症。一征高句丽前，他应该是标准的躁狂症患者，精力无穷，不知疲惫。本来看不出抑郁的部分，但一征高句丽失败后，他显露了抑郁的部分。三征失败后，他彻底进入抑郁状态，没办法维持基本的自我功能了。
以上是从精神病学角度的解释，而我们还可以使用本书中的理论给出更细致的解释。
杨广本来就有超级自恋，他做太子前就喜欢揽镜自照——拿一面名贵的铜镜欣赏自己，觉得镜子里的这个男人实在太帅、太完美了。
当皇帝前，还有父亲隋文帝权力比他大，这让他还能自我克制，表现得像正常人。但当皇帝后，他极致的才华加上好运气，还有他父亲给他打下的家底，让他得到了全能自恋般满足。于是，他逐渐有了全能神的幻觉。
当然，一开始就有“千古一帝”的梦想，那意味着他想做中国历史长河中的第一人，这本来也是顶级的全能幻梦。
问题随之而来，神自然是不能失手的，所以他没法接受征伐高句丽失败的事实。如果接受了，就意味着他得承认一个事实：他不是神，只是个人。
所以，他连续三次，像赌徒一样不断征伐高句丽，甚至不惜把整个王朝和个人的命运葬送了，这是在拼命维护他全能神的幻梦。
不过，杨广的故事也说明全能感真是有核弹级别的能量。在它的驱使下，可以创造丰功伟绩，甚至创造奇迹乃至神迹。
问题是，当这种全能感遭到打击时，如何能不陷入全能暴怒、彻底无助和被害妄想中，而是能及时调整目标，继续让这股生命力不沉沦变成死能量，这也是本书试图回答的问题。
我先透露一种解答方式。这是古罗马皇帝马可·奥勒留的方式。奥勒留是斯多葛学派的哲学家，有一本著名的作品《沉思录》，因此被誉为“哲学皇帝”。这位皇帝特地雇了一个人，让这个人跟随在自己身边，不断对自己说：
“你只是一个人。”
第三章意志与控制
意志成本
做什么事都有成本，而“意志成本”是全能自恋衍生出的词语。受全 能自恋的支配，人会觉得多次发起意志是一件成本极高的事，于是倾 向于少发出意志，甚至只发出一次意志就能解决问题。
按说，意志成本是最不值钱的，但全能自恋的程度越重，一个人就越 容易在乎意志成本，最终导致意志成本在一个人的想象世界中成了最 重要的成本。人对发起意志的次数斤斤计较，整天和这个在现实世界 里几乎毫无价值的事情较劲，失去了灵活度和韧劲，也容易陷入偏 执。
“发明”出“意志成本”这个词，是在疫情期间做家务时。原本计划春节回家，在意识到疫情的严重程度后，我取消了回老家的计划，一个人在广州过年。春节过后，考虑到疫情的严重性，迟迟没让家政阿姨回来，于是我不得不做各种家务。
我多年没怎么做过家务了，现在重新做家务，可以处处看到全能自恋对我的影响。以前看不到，是因为我以前对全能自恋的观察远没有现在这么细致。
例如，早上洗水杯，要把散落在家中各处的水杯拿去清洗。我会在书房、卧室乃至卫生间都留下水杯，而且有茶水杯、咖啡杯和盛特殊饮料的杯子，所以收拾时会有多个杯子。
如果不使用工具，从效率来讲，最好是分两次完成，因为两只手就能拿那么几个杯子，但我更愿意一次完成，而且这是我心中绝对第一的选择。分两次完成的话，我得做自我管理，好好思考后才会这么干。
结果，我总是抱着一堆水杯和碟子。我担心它们会掉下来，只好缓慢地、颤颤巍巍地走路。这样效率低也不舒服。
然后，意外多次发生。两次把茶水弄洒到地上，一次摔碎了我一个心爱的、有点贵的咖啡杯。
这些挫败，特别是那个咖啡杯被摔碎，让我开始思考自己的行为。这时，我想到了“意志成本”这个词，觉得它可以对我这种行为给出极好的解释。
如果只考虑到时间、效率和体验等成本，我最好是分两次完成把杯子从房子各处拿到厨房的过程。有朋友说：“武老师，你可以拿一个篮子去装啊。”这听上去很合理，可是这意味着我得先从卧室出发，从厨房拿一个篮子，再把杯子一一收拾好，拿过去，还是相当于分两次完成。
所以，只考虑时间、效率、体验和金钱等成本，我这样做是不合理的，但人做任何事情都是在追求好处。我之所以执着地使用低效率的方式，那肯定是因为这种方式有它独特的好处。
这样一思考就能看到，我这样做最清晰可见的好处是：我整个拿杯子的过程只发出了一次意志。
因此可以说，如果意志成本非常重要的话，我这样做就合理了。在我的内在想象世界，时间、效率、体验和金钱这些成本都不如意志成本重要。如果我一次就能完成收拾水杯这件事，就显示了武志红的厉害乃至伟大。如果分两次完成，看起来更合理，但伟大如我，竟然要发出两次意志才能完成这样一件小小的事情，这怎么可以！
“意志成本”这个词，也许你没听过，毕竟它可能是我首创的，但它在我们的生活中随处可见，例如最常见的意志成本可能是“这句话我不会再说第二次”。伟大如我，渺小如你，怎么能让我一句话讲多次呢？两次我都不会讲。
我见过多位超级自恋的人。他们讲出一句话，你没立即回应，有时只是没听到，他们就会勃然大怒，而且对你的解释绝不接受，他们只是要宣泄自己的暴怒。这我们也知道，是全能暴怒。反过来，你讲话给他们听，讲二三十次他们都记不住、听不到。如果你对此表达不满，他们会说，“哎呀，你继续讲不就可以了”。
这样的人在家庭和社会中太常见了。
这当然不只是普通人才有，实际上最惨烈的与意志成本相关的故事出现在很多大人物身上，例如希特勒、摩诃末。
希特勒在斯大林格勒战役前简直算无遗策，可在斯大林格勒战役中，他不接受德军已惨败的事实，不断派军队进去，最终让斯大林格勒（今伏尔加格勒）成了德军主力的坟场。不仅如此，从此以后，希特勒变得一蹶不振，以前的智慧都失去了。以至于有人怀疑，希特勒是不是被刺杀了，现在是一个冒牌货。
以我的理解，希特勒是不能接受失败的人，他生命中最大的成本可能就是意志成本。斯大林格勒战役的失败彻底破坏了他的自恋，摧毁了他的意志，于是他丧失了活力与智慧。
摩诃末可能很多人没听说过，但他与一个著名寓言故事有关，那就是“花剌子模国的信使”。
摩诃末是花剌子模国的国王，是真实存在的。他是一代枭雄，为花剌子模国开疆辟土，那时的表现绝对称得上英明神武。
成吉思汗派了一个商队来和花剌子模国做生意，不知怎么得罪了摩诃末。于是，摩诃末将这支规模庞大的蒙古商队给屠杀了，而且之后拒绝交涉，非常傲慢。
成吉思汗被惹怒了，他派出一支数万人的蒙古大军来复仇。摩诃末亲自上阵对抗蒙古大军，而且花剌子模国的军力占优势。那一仗打得非常惨烈，蒙古军队最终获胜。
这场战争失败后，摩诃末竟然从英明神武的帝王一下子变成像患了精神病的疯子。他远远地逃到后方，而且只想听好消息，拒绝坏消息。
那些传报了好消息的信使，他给予奖赏；那些传报了坏消息的信使，他就下令丢到笼子里喂老虎。希特勒与摩诃末这样的枭雄本来一直无往不胜，但经历了一场大败后，竟然就一蹶不振了。
可以看到，对他们来讲，最大的成本就是他们的意志成本。他们在最重大的事情上，竟然只能发出一次意志，而发起这次意志却没能成功是他们不能承受的，所以这个成本可比时间、金钱、体验与效率等成本高多了。
彻底被全能自恋支配的人，以上内容应该帮不上忙，也许头脑能帮助他们明白一点，但也许连他们的头脑都拒绝接受文中的道理。
读本科的时候，我去打工，跟着一个老板发小广告。这位老板就是一个做起事来不屈不挠的家伙，意志力超强。他最喜欢讲的一个故事是为了拿下北京火车站的两个广告位，他找了该火车站站长40多次，最终如愿以偿。
不仅仅这样有重大现实利益的事情需要我们发起多次意志，太多事情都需要这样做。
有位微博的网友“夏语的阳光小屋”就分享了她的一件小事。她跟着视频学做馒头，第一次做得不太好，第二次很成功；学做蛋糕，第一次失败，第二次成功。
她说，以前太自恋，不愿意一次又一次地尝试，因为失败后会有严重的自恋挫伤，然后会猛烈地批评自己。但现在，失败就是失败，她没有了对自己严重的攻击，而是会去安抚自己，并且在客观现实中总结原因，然后再进行尝试，这样就可以了。
或许，我们学习任何一件事都需要这样，特别是一无所有的人，例如很多年轻人。因为当你不在乎意志成本时，就可以不断付出意志成本，它可能是一些人内在想象世界里最在乎的东西，但在外部现实世界毫不重要。当你能这样做时，就可以换取效率、利益等现实世界的好处。
控制你能控制的
在新型冠状病毒肆虐的情况下，一个人仍可以安心甚至觉得幸福吗？
在这段时间里，我经常想起古罗马哲学家爱比克泰德的一句哲言：“人生如赴宴，举止须从容。”
爱比克泰德原本是古罗马贵族的奴隶，他身体孱弱，一条腿残疾。可能是小儿麻痹症，也可能是曾经被主人虐待所导致的，但他从不怨天尤人。他一生清贫，长期居住在一个小屋里，仅一张床、一张席、一盏灯，房门从不上锁。
罗马皇帝马可·奥勒留，自认为是爱比克泰德的学生。他以老师为榜样，定义了何为“斯多葛主义者”：
他即便患有疾病，身处险境，奄奄一息，流放异地，恶语缠身，却仍然感到幸福。他渴望与神同心，从不怨天尤人，从不感到失望，从不会反对神的旨意，从不会感到愤怒和嫉妒。
要想获得幸福与自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们自己能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么是你能控制的、什么是你不能控制的，才可能拥有内在的幸福与外在的效率。
如果一个人在力所能及、不受阻碍的范围内寻找他的“好”、他的最高利益，他将获得自由、安宁、幸福、平安、高尚与虔诚。他会为万事万物的成就而感恩于神，不会对任何事情吹毛求疵。
任何时候，我们都有选择的空间。任何时候，你都可以选择你的行为，朝向你认为“好”的方向。哪怕是赴死，也可以选择从容、优雅一些。
传销陷阱
我想很多人经历过传销，要么是亲身经历，要么是身边人被卷入。
先讲讲我经历的那些传销故事吧。第一次，是我读大学本科时。在北京理工大学公交车站等车时，我被一位大叔拉到旁边一栋大楼的大厅，第一次见到传销现场。整个大厅里有几百人，主持人像打了鸡血一样嘶喊、煽动。
一个让我印象极为深刻的环节是，主持人大喊“××帅哥上场”，然后上去了一个并不帅的家伙。主持人再喊“××美女上场”，又上去了一个其貌不扬的女孩。他请大家给予他们两位支持，所有人都在热烈鼓掌。我实在受不了了，哈哈大笑几声，站起来走了。
我很少有畅快大笑的时候，得感谢这种荒诞给了我这个机会。我的笑声让周围的人感到惊讶，他们像看怪物一样看着我，也许是因为在场的几百人都在朝向一个方向，而我独自一人朝向了另一个方向。
要解释一下，我真不是相貌歧视，如果有也首先是对自己的，毕竟我从来没觉得自己帅过。
第二次是在广州购书中心。一哥们儿突然叫出了我的名字。那时，我还默默无闻，而他知道我是《广州日报》的记者，毕业于北大，所以我对他有了基本信任。他说要拉我去认识几位朋友，其中一位是我北大的师兄，也是老传媒人。我有点好奇，就去了，果真是。
后来连续几周，每周的某个晚上，大家都一起玩卡牌游戏。
到了第五周，玩游戏前，那位老传媒人说，“我先讲点东西吧”。他讲的是传销，我听了几句，站起来就要走，他们拦不住。
后来，他们多次给我打电话，最后一次是师兄和我通话。我问他，我玩游戏挺厉害，是不是？他说是。我再问，我是北大心理学系毕业，也算是展示了我的功力是不是？他说是。然后我说：“你就不担心我把你的传销小组给拆了？”从此，他们再也不找我了。
第三次，是帮一个小姑娘，她的表姐被骗到了传销窝。当时，我请了报社的记者同去，还有报社的采访车，阵势有点大，顺利救出了该表姐，但她一出来就抱怨我们破坏了她的发财梦。
第四次，是村里的一个小伙子，非常精明强悍，却被骗去做传销。他的父母找我取经，我给了他们一些建议。后来，小伙子被救出来了。好长一段时间，他也总是责怪家人，他坚信传销能让他发财。
第五次对我的冲击很大，是一位我尊敬的好友被拉入海南传销大营。那里有几万人，他被尊为国师一般。他完全是自由的，而且他拉了自己不少亲朋好友进去，大家对他很信任。
我们和他辩论，所有逻辑漏洞都被我们驳倒。当最后被驳倒的那一刹那，他眼里突然冒出奇特的光芒，说他相信这件事是值得的，因为（传销）体系满足了他的所有需求。
他眼里的那道光芒非常特别，我难以忘记。他本来挺招我家宠物喜欢的，但当时猫猫鸟鸟都远离了他。
几年后，这位朋友离开了传销团伙，头发白了许多，原本他是一头黑发。
以上是我在生活中遇到的几个传销实例，咨询中遇到和听到的就更多了。一个经典的故事是，一个小伙子对我说：“武老师，你的咨询效果太差了，主要是太慢了。我刚刚参加了一个为期三天的课程，受益很大，我觉得自己被治愈了。”
我请他详细讲讲，然后发现这三天是感恩教育，就是感恩父母，并深深地表达自己对父母的愧疚。讲这部分的时候，他痛哭流涕，充满情感。坦率地说，有那么一会儿，他的感情如此真挚、强烈，我真的开始想，这个感恩教育挺棒的。
但是，等汹涌澎湃的情感释放结束，他再讲述接下来的事实时，我发现了大问题——他被课程运营方拉去做传销了。
传销的故事见多了，可以总结出一些传销中常见的心理逻辑：虚构完美、道德陷阱和神逻辑。下面，我一一来讲讲。
虚构完美是我给你勾画一个完美蓝图，让你相信这可以实现，并且可以很快实现。
我尊敬的那位朋友做的是金融传销，大概的逻辑是：你先投入多少额度的钱加入，然后去拉至少三四位下线，这些人再为你不断拉下线。
等你的下线发展到几层以后，你就可以挣很多钱。总之，就是你投入的钱不多，但你挣的钱对普通人来说极其可观，至少是上千万元。
拉下线是传销的基本套路，但最关键的一点是说服你加入，也就是你先成为某某人的下线，所以你以为你将学到的是挣钱的套路，其实你先是别人挣钱的套路。
为了先诱惑你加入，骗子会用尽各种办法。常见的如名人、官员背书，又如打造看似完美的成功案例，等等。就像我的这位朋友，他给我们看的一个资料，上面说是某副国家级领导人也支持这件事。我们立即用百度搜索，却没有找到相关资料，所以这个资料可能是搞传销的编的。
在引言中，我讲到第二部分的内容是“从自恋维度到关系维度”，虚构完美就是自恋维度的做法。自恋维度追求的是权力、力量或成功之类的东西，而虚构完美是告诉你有一套可以抵达成功顶峰的方法。这套方法清晰可见，有套路可循，关键是还快。
拉下线是传销的基本套路，但最关键的一点是说服你加入，也就是你先成为某某人的下线，所以你以为你将学到的是挣钱的套路，其实你先是别人挣钱的套路。
为了先诱惑你加入，骗子会用尽各种办法。常见的如名人、官员背书，又如打造看似完美的成功案例，等等。就像我的这位朋友，他给我们看的一个资料，上面说是某副国家级领导人也支持这件事。我们立即用百度搜索，却没有找到相关资料，所以这个资料可能是搞传销的编的。
在引言中，我讲到第二部分的内容是“从自恋维度到关系维度”，虚构完美就是自恋维度的做法。自恋维度追求的是权力、力量或成功之类的东西，而虚构完美是告诉你有一套可以抵达成功顶峰的方法。这套方法清晰可见，有套路可循，关键是还快。
成功是无数人所渴望的，然而真的会有清晰可见的套路吗？如果真是这样，那人人都可以成功了。
并且，即便成功真的有迹可循，甚至有套路可走，那这条路也急不得。“虚构完美”这个词，我本来想使用“急于求成”，但觉得表达
不充分、不到位，所以没有使用。但虚构完美有急于求成的意思，如果告诉你10年后才成功，估计无数人就不愿等了。受全能自恋的驱使，人们期待立即就能得到积极的回应，所以骗子会满足这个自恋想象的需求，告诉你成功有捷径。
再说说道德陷阱。
传销的基本套路非常简单，就是发展下线。可是，但凡有理智和道德心的人可能都会想：我赚的是下线的钱，那么底下的一层或两层下线，他们赚谁的钱呢？
道德，是关系维度中的。如果你有道德心，一开始就推理到底下的一两层下线可能会是被剥削者时，这件事你也就做不了了。
搞传销的人会扭曲一个概念。他们拼命宣传，说“你们去拉你们的亲友做下线，不是害他们，不是剥削他们，是帮他们，是对他们的爱”。
成功是无数人所渴望的，然而真的会有清晰可见的套路吗？如果真是这样，那人人都可以成功了。
并且，即便成功真的有迹可循，甚至有套路可走，那这条路也急不得。“虚构完美”这个词，我本来想使用“急于求成”，但觉得表达不充分、不到位，所以没有使用。但虚构完美有急于求成的意思，如果告诉你10年后才成功，估计无数人就不愿等了。受全能自恋的驱使，人们期待立即就能得到积极的回应，所以骗子会满足这个自恋想象的需求，告诉你成功有捷径。
再说说道德陷阱。
传销的基本套路非常简单，就是发展下线。可是，但凡有理智和道德心的人可能都会想：我赚的是下线的钱，那么底下的一层或两层下线，他们赚谁的钱呢？
道德，是关系维度中的。如果你有道德心，一开始就推理到底下的一两层下线可能会是被剥削者时，这件事你也就做不了了。
搞传销的人会扭曲一个概念。他们拼命宣传，说“你们去拉你们的亲友做下线，不是害他们，不是剥削他们，是帮他们，是对他们的爱”。
第四章圣人逻辑
被强加的圣人身份
有一组相似的词语，我会在这本书中讨论——圣人、圣母和圣婴。在本章中，先讨论一下圣人和圣婴，后面会讨论圣母，以及与圣母形成绝配的巨婴。
圣母和巨婴现象比比皆是，至于圣人和圣婴，则是相对极端的现象。什么是圣人？
在我们的文化中，对圣人的期待是，他们要做出巨大的贡献，重要甚至更为重要的是，他们没有私欲。
我们历史上一个极其经典的例子是王莽。讲到这儿，我要再次推荐张宏杰的《坐天下》一书，其中也讲到了王莽这位奇特的皇帝。他先做道德家，做到圣人的份儿上，然后被民众、官员和知识分子联合推到了皇帝的宝座上，但当他想把一些道德标准往全社会强推时，就导致了灾难性后果。
不过这好像在说，王莽的初心很好，但整个社会其实没做好接受他的道德标准的准备。其实并非如此，当了皇帝后，王莽除了讲道德，其他太多方面简直是昏庸无智。用精神分析的术语讲，就好像他屏蔽了智商这个重要的自我功能。
太讲道德，人就容易屏蔽自己的智商。看王莽的故事时，我会有这种感觉。其实反观自己和周围的人也一样，不知你是否有同样的感觉。